Andriamanitra fahiny sa demonia? Mamaha ny tsiambaratelon'ny Fiangonana

Manan-karena amin'ny fitantarana mahasarika ny sarin'ny tantara ara-pivavahana sy ny fandalinana ny asan'ny maizina, tsy mihoatra noho ny fiovan’ny andriamanitra fahiny ho demonia avy amin’ny Eglizy Katolika. Tsy resaka fivoarana ara-panahy fotsiny io dingana mampitolagaga io, fa trangan-javatra maro isan-karazany tafiditra ao anatin'ny fototry ny sivilizasiona olombelona, ​​ny teolojia ary ny rafitry ny fahefana. Ity fikarohana lalina ity dia mikendry ny hamantatra ny fahasarotana ao ambadik'ity fiovana ity, hamoaka ny fiantraikany ara-tantara, ara-kolontsaina ary ara-teôlôjia eo amin'ny fiaraha-monina taloha sy ankehitriny.

Ny fahatakarana mivaingana amin'ny fanontaniana fototra dia mila fahatakarana fototra Teolojia katolika. Voalohany indrindra, tokony ho azontsika ny famaritana an'Andriamanitra sy ny demonia ao anatin'io rafitra ara-teolojika io. Andriamanitra, ao amin’ny Fivavahana Katolika, no Ilay Avo indrindra, ilay Mpahary mahery indrindra ny fisiana rehetra, ary tandindon’ny fahatsarana sy ny fahatanterahana rehetra. Mifanohitra amin’izany kosa, ny demonia dia heverina ho anjely lavo, antokon’olona mikomy amin’ny sitrapon’Andriamanitra ary mikendry ny hamitaka ny olombelona.

Ny firafitry ny Eglizy Katolika dia narafitra ara-jeografika miaraka amin'Andriamanitra eo amin'ny tampony, arahin'ny anjely sy ny olo-masina ary ny olombelona, ​​miaraka amin'ny demonia mandry eo amin'ny faran'ity sehatra selestialy ity. Ny maha-zava-dehibe ny monoteisma, izay tsy misy afa-tsy Andriamanitra tokana, dia tena zava-dehibe amin'ny fahatakarantsika.

Ny finoana ara-panahin'ny olombelona dia nivoatra be rehefa nandeha ny fotoana. Ny fiaraha-monina fahiny dia polytheistic ny ankamaroany, nivavaka tamin'ny andriamanitra sy andriamanibavy, izay samy nanara-maso ny lafiny samihafa amin'ny fiainana sy ny zavaboary. Na izany aza, rehefa nandeha ny taonjato maro, dia nisy fiovana hita maso ho amin'ny monotheisme.

The Nitana anjara toerana lehibe ny Eglizy Katolika amin’ny fitarihana izao tetezamita izao. Ny zava-dehibe dia tsy fiovana ara-pivavahana fotsiny izany; fihetsehana ara-kolontsaina sy ara-politika lalina izany. Ny fanamafisana ny finoana teo ambanin’ny Andriamanitra tokana dia nanamora ny fitondran’ny Fiangonana ny fanaraha-maso sy ny fitantanana, fiheverana lehibe tamin’ny vanim-potoana izay tsy naha-endrika ara-panahy fotsiny ny Fiangonana, fa nanana fahefana ara-politika lehibe koa.

Ao amin'ny rafi-pinoana katolika, ny demonia dia faritana amin'ny fomba mahazatra ho anjely lavo, sampana izay nanohitra an'Andriamanitra ary noroahina avy tany an-danitra. Misy izy ireny mba haka fanahy sy hamitaka ary hitarika ny olona hiala amin’ny lalan’Andriamanitra.

Tamin’ny fanovàna ireo andriamanitra fahiny ho toy ny demonia, dia nahatratra tanjona stratejika roa ny Fiangonana. Voalohany, nampihena ny fitaomana sy ny fitaomana an'ireo andriamanitra taloha izany tamin'ny fampifanarahana azy ireo tamin'ny faharatsiana. manamafy ny herin’ny Fiangonana ary manamafy ny monotheisme. Faharoa, nanome fanazavana ara-teolojika momba ny fijaliana sy ny fakam-panahy iainan’ny olombelona eo amin’ny fiainany eto an-tany.

Ny fiovan'ny andriamanitra fahiny ho demonia dia tsy foto-kevitra saro-takarina, fa tranga azo tsapain-tanana izay azo tsapain-tanana amin'ny fitantarana ara-tantara sy lahatsoratra ara-pivavahana. Ohatra, ilay andriamanitra grika Pan, izay nivavaka tamin’ny andriamanitra pastôraly mifandray amin’ny zavaboary sy ny bibidia, dia nampiharina tsikelikely tamin’ny demonia ary nampifandraisina tamin’ny sarin’i Satana. Ireo andriamanibavy fahavokarana fahiny, tandindon'ny fahavokarana sy ny fiainana, dia nampitahaina tamin'ny succubi, demonia fantatra amin'ny famitahana lehilahy.

Io fiovana niniana natao io dia paikadin'ny Fiangonana kajy mba hanapaka ny fifamatorana misy eo amin'ny olona sy ny finoany ara-panahy taloha. Ireo andriamanitra fahiny, izay loharanon’ny fanajana sy fitiavana taloha, dia lasa tandindon’ny tahotra sy ny fahotana ary ny faharatsiana.

• Pan (grika): Andriamanitry ny zavaboary tany am-boalohany, ary nifandray tamin’i Satana izy tatỳ aoriana.
• Lilith (Somerana/Babyloniana): Na dia tsy andriamanibavy aza i Lilith, dia vehivavy natanjaka tamin'ny angano Mezopotamia izy. Tao amin’ny vako-drazana jiosy, dia lasa nifandray tamin’ny demonia izy.
• Astarta (Fenisianina): Andriamanitry ny fahavokarana sy ny firaisana ary ny ady, ary nampitovina tamin’ny demonia izy, ao amin’ny fandikana kristiana sasany.
• Bala (Kananita): Andriamanitry ny fahavokarana sy ny tafio-drivotra mahery i Bala, tatỳ aoriana, tao amin’ny Baiboly ho sampy sandoka.
• Asmodeus (Persianina): Fanahy persianina i Asmodeus tamin’ny voalohany, ka noraisina ho amin’ny demonia jiosy.
• Ishtar (Babylonianina): Ny andriamanibavin’ny fitiavana, ny hatsaran-tarehy, ny firaisana ara-nofo, ny faniriana, ny fahavokarana, ny ady, ny ady, ary ny fahefana ara-politika indraindray dia nisy demonia tamin’ny fandikana tatỳ aoriana.
• Pazuzu (Asyrianina/Babylonianina): Fiarovana tamin’ny fanahy ratsy hafa i Pazuzu tamin’ny voalohany, ary hita ho toy ny demonia i Pazuzu tatỳ aoriana.
• Hecate (grika): andriamanibavy mifandray amin'ny sampanan-dalana, lalana miditra, alina, hazavana, ody, ody, fahalalana anana sy zava-maniry misy poizina, matoatoa, maneso, ary ody. Tamin'ny vanim-potoana taty aoriana dia matetika izy no aseho ho vehivavy manana loha telo ary mifandray amin'ny ody sy ny Underworld.
• tena ratsy fanahy (Baiboly hebreo): Tsy andriamanitra izy io tany am-boalohany, fa teny midika hoe zava-poana, tatỳ aoriana, dia lasa demonia, araka ny lovantsofina jiosy sy kristiana.
• Kali (Hindu): Na dia mbola ivavahana amin’ny maha andriamanibavy azy aza amin’izao andro izao, ny toetrany masiaka sy manimba dia nahatonga ny sasany ho nifandray taminy tamin’ny sarin’ny demonia.
• Azazela (Jiosy): Osilahy mpisoloky voarohirohy tamin'ny Yom Kippur tany am-boalohany, ary noheverina ho demonia izy io tatỳ aoriana, tamin'ny fandikana sasany.
• Angrboda (Norse): Vehivavy goavambe any amin'ny tanin'ny goavambe (Jotunheim), mifandray amin'ny amboadia sy ny bibilava ary ny any ambanin'ny tany. Mety ho nanimba ny endriny ny fandikana kristiana tatỳ aoriana.
• baphomet (Eoropeanina Moyen Âge): Nasehon'ny Eglizy Katolika izy io tamin'ny voalohany.
• mamônan (Testamenta Vaovao): Endriky ny harena sy ny fitsiriritana, izay hita tatỳ aoriana ho demonia.
• Moloka (Kananita): Andriamanitra mifandray amin’ny fanaovana sorona zaza, ary lasa demonia izy tatỳ aoriana, ao amin’ny soratra jiosy sy kristiana.
• Cernunnos (Celtic): Andriamanitry ny fahavokarana, ny fiainana, ny biby, ny harena, ary ny any ambanin’ny tany izy, ka nampifandraisina tamin’ny hevitra kristianina momba ny devoly tatỳ aoriana.
• Loki (Norse): Na dia tsy tena demonia aza i Loki, ilay andriamanitra mpamitaka, dia voaheloka noho ny fitondran-tenany manakorontana.
• ereshkigal (Somerianina): Ny andriamanibavin'ny tontolo ambanin'ny tany, izay hita matetika ho sarin'ny demonia tamin'ny vanim-potoana taty aoriana.
• Set (Ejiptiana): Andriamanitry ny korontana, ny afo, ny tany efitra, ny fitaka, ny tafio-drivotra, ny fitsiriritana, ny korontana, ny herisetra, ary ny hafa firenena. Tany Ejipta fahiny, dia noheverina ho toy ny olona ambivalent izy, saingy taty aoriana dia nifandray tamin'ny endrik'i Satana izy indraindray.
• teny (Kananita): Andriamanitry ny fahafatesana izay nifandray tamin’ny demonia noho ny fitondrany ny ambanin’ny tany.

Amin'ny maha-mpanao asan'ny maizina ahy ahy, ireo fiovana ireo dia mahasarika manokana. Manome fomba fijery hafa momba ireo andriamanitra fahiny ny asan'ny maizina. Raha tokony hihevitra azy ireo ho toy ny zava-dratsy izy ireo, dia hajaina ho toy ny fanehoana ny lafiny samihafa amin’ny fiainana sy ny zavaboary, ho toy ny fitarihana ny hery sy ny fahendrena tsy mbola ampiasaina.

Mba hanazavana an'io hevitra io dia avelao aho hizara anekdota manokana. Nandritra ny iray tamin’ireo fikarohana nataoko tany am-boalohany momba ny asan’ny maizina, dia voasarika indrindra tamin’ilay andriamanitra grika Hermes, fantatra amin’ny hoe iraky ny andriamanitra sy mpiaro ny mpanao dia lavitra sy ny mpangalatra aho. Tsy nanao demonia an'io andriamanitra io aho, fa nahita ny tantara manodidina azy ho loharanon-pahendrena sy fitarihana.

Ity anekdota ity dia manantitrantitra ny fototry ny syncretisme eo amin'ny fomban-drazana ara-panahy samihafa, anisan’izany ny Katolika sy ny finoan’ny mpanompo sampy. Matetika ny asan’ny maizina no mahatafiditra ny fiantsoana an’ireny andriamanitra ireny, tsy amin’ny maha-demony azy, fa amin’ny fanajana azy ireny ao amin’ny kolontsaina tany am-boalohany.

Mihoatra lavitra ny sisin-tanin'ny sehatra ara-pivavahana ny fitaoman'io fiovana ara-tantara io. Misy fiantraikany lehibe amin’ny fanao ara-panahy maoderina izy io, ary nanenika ny haisoratra sy ny zavakanto ary ny kolontsaina malaza. Avy amin'ny boky ka hatramin'ny sarimihetsika blockbuster, ny sarin'ilay andriamanitra taloha voademon'ny demonia dia hita eny rehetra eny, manakoako amin'ny fahalinan'ny olombelona amin'ny lanitra sy ny ratsy fanahy.

Angamba ny fiantraikany lalina indrindra dia eo amin'ny sehatry ny fandeferana ara-pivavahana sy ny fahasamihafana. Ny fizotry ny fanaovana demonia an'andriamanitra fahiny dia endrika fanjakazakana ara-panahy, tetika hanilihana ny finoana sy ny fomban-drazana taloha, ary hanamafisana ny maha-ambony ny foto-pampianarana monotheista an'ny Fiangonana. Ity trangan-javatra ity dia manolotra fanadihadiana momba ny fiantraikan'ny hegemonia ara-panahy, manasongadina ny maha-zava-dehibe ny fifanakalozan-kevitra eo amin'ny samy finoana sy ny fifanajana.

Ny famahana ny fiovan'ny andriamanitra fahiny ho demony nataon'ny Eglizy Katolika dia mitovy amin'ny fanarahana ny lalan'ny labyrinthin'ny sivilizasionan'olombelona. Tantaran'ny hery sy ny fifehezana ary ny fivoarana ara-panahy izany. Amin'ny fahatakarana io trangan-javatra io, dia mahazo hevi-baovao sarobidy momba ny fifampikarohan'ny fivavahana, ny politika ary ny kolontsaina isika, ary ny fomba iarahan'izy ireo mamolavola ny fiheverantsika ny tsara sy ny ratsy.

Ity dia nandritra ny taonjato maro ity dia manazava ny herin’ireo andriamanitra fahiny. Na dia eo aza ny fanaon'izy ireo demonia, ireo sampana ireo dia manohy manaja ny kolontsaina sy ny fombam-pinoana isan-karazany maneran-tany. Marina indrindra izany amin’ny asan’ny maizina izay iantsoana sy hajaina ireo zavaboary fahiny ireo, tsy amin’ny maha-endriky ny demonia azy, fa amin’ny maha-marika mahery vaika ny lafiny samihafa amin’ny fiainana sy ny fisiany.

Ny lova navelan'ireo andriamanitra fahiny ireo dia manasongadina ny maha-zava-dehibe azy ireo ara-kolontsaina sy ny faharetan'ny fanao ara-panahy nentim-paharazana. Ny maha-zava-dehibe azy ireo dia manohy mandrehitra resadresaka momba ny tantaram-pivavahana, mitaona ny fanao ara-panahy amin'izao fotoana izao, ary manentana ny asa foronina sy zavakanto. Ity fitantarana ara-tantara ity dia mihoatra noho ny vakoka tamin'ny lasa; fifampiresahana mitohy izany, porofon'ny tontolon'ny finoana sy ny ara-panahy tsy mitsaha-mivoatra.

Na mpanaraka ny Eglizy Katolika ianao, na mpanao asan'ny maizina, na olona liana fotsiny amin'ny tantaran'ny fivavahana, ity lohahevitra ity dia manome antsika rehetra hosaintsainina: ny herin'ny finoana maharitra, ny fikorianan'ny andriamanitra sy ny demonia, ary ny fomba lalina izay nanohizan'ny lasa ara-panahy antsika mandrafitra ny ankehitriny sy ny hoavintsika.